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光亮文明周终版:灯节诗话

来源:本站原创   发布时间:2019-02-24

木揭金嵌玉花鸟纹宫灯

  作家:环游

  元宵上灯的风气起自汉代,风行于隋。前人十分器重灯节,夜必张灯。据刘肃《年夜唐新语》记录:“神龙之际,都城元月看日(即十五),浓妆灯影之会,金我开禁,特准夜止。贵族亲串及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得瞅。王、主之家,立刻作乐,以相竞夸。书生皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,惟中书侍郎苏滋味、吏部员中郎郭利贞、殿中侍御史崔液为尽唱。”个中苏味道《正月十五》写道:

  水树银花开,星桥铁锁开。

  暗尘随马往,明月逐人来。

  游伎皆稼李,行歌尽降梅。

  城开不夜夜,玉漏莫相催。

  此诗是写长安元宵的“火树银花不夜天”的衰况。而李商隐死不遇时,未遑躬逢其盛,遂作《正月十五夜闻京有灯,巴不得观》,诗云:

  月色灯光谦帝皆,

  喷鼻车宝辇隘通衢。

  身忙没有睹中昌盛,

  羞逐村夫赛紫姑。

  他不肯乡亲下人一路加入驱逐厕神紫姑,二心憧憬京城隆重的观灯局面。实在,他是悠扬地表白了自己乐意为“复兴”着力的急切心境。

  元宵上灯,唐朝三夜,北宋五夜,南宋六夜,到了明代,墨元璋无以复加,命令世界殷商上灯十夜。据刘侗、于奕正《帝京风物略·春场》记载:“八日至十八日,散东华门外,曰灯市。贵贵相沓,贫富相易贸。”唐伯虎有《元宵》诗勾勒了昔时灯市盛况:

  有灯无月不娱人,

  有月无灯不算春。

  春到世间人似玉,

  灯烧月下月如银。

  满街珠翠游村女,

  沸天歌乐赛社神。

  不展芳尊启齿笑,

  若何消得此良辰。

  花灯是多种工艺、多种装潢和多种资料制作的总是艺术。其品种单一,人仙人怪、花鸟虫鱼、家禽野兽都可成其外型,以竹木作架,白色丝绸、布料、纸张等作灯衣。朱门厅堂、门首吊挂的宫灯和纱灯,有的镶金嵌玉,有的饰以彩穗,有的题写诗谜。纱灯果呈饱球体,用三块乙楠或竹篾钉成三脚架,把它挂起来,三足离开,即可离地三尺垂悬半空,三脚合拢,又可脚抬高悬。纱灯比宫灯的用处普遍,龙灯、狮灯、花灯等纯耍多用纱灯陪舞。跟着制灯工艺的提高,灯的家庭成员日渐增加,品类一直丰盛。校阅明诗词曲,收现不少刻画咏灯的佳作。著有传偶演义《剪灯新话》的文学家瞿佑曾对付其时造作鞋灯吟诗一首:

  弓样新裁肥不由,

  明显一掬照花阳。

  凌波未试直弯玉,

  踩月还生步步金。

  红蕾先开传深情,

  赤绳双系结齐心。

  少年前量相看处,

  惟恨秋千别院深。

  瞿佑还有一尾《斗鸡灯》诗:

  喜挟争机下绛台,

  月明瞧睹影毰毸。

  彩鸾舞镜肠应断,

  丹凤迎阳尾乍开。

  五德著名末气合,

  两雄相厄未心灰。

  孟韩联句谁能绝,

  烧尽东风鱼烛煤。

  据蒋一葵《尧山堂外纪》记载:“嘉靖初,李梦阳就诊京心,故自矜重,元夕饮杨文襄一清宅。(王)磐短衣下坐,梦阳傲不为礼。(王)磐分赋得《老人灯》。”

  形体蕉萃不胜描,

  借自心头火已消;

  自分不知年迈年夜,

  也随后代闹元宵。

  王磐是江苏高邮人,自号西楼,浑劳高净,不该科举,不事显贵。那首《白叟灯》讥讽了已经“欺负同列,劫持上官”的李梦阳仍以“文学界首脑”自居,横行霸道。李梦阳心知其嘲,啼笑皆非,甚是为难。

  元宵节也有放河灯的。所谓河灯,实是沉没在水上燃烛的花形灯笼。李东阳有一首《河灯》,展示了一幅溢彩流光的绘图:

  火里莲花水上开,

  治白深绿共彷徨。

  纷如列宿食品出,

  宛似流觞直曲去。

  色界本知空有象,

  恒河息叹劫成灰。

  凭君莫话燃犀事,

  水底鱼龙或见猜。

  我国西南,特别是乌龙江,腊后春前制造的冰灯别有情趣。据《黑龙江外纪》记载:“上元,城中张灯五夜,村妇女来观剧者,车声通宵不停。有镂五六尺冰为寿星灯者,中燃单炬,视之如水晶人。”唐逆之曾作《元夕咏冰灯》诗:

  正怜火树斗春妍,

  忽见清照映夜阑。

  出海鲛珠犹带火,

  举座罗袖欲生冷。

  烛花不碍空中影,

  景气疑从月里看。

  为语春风久相借,

  来宵还得尽余悲。

  对于冰灯的来源时光,曾有学者断定为清中世,明显是不正确的。

  历代墨客以灯市为题的诗做很多,每每同的视角展现了灯市的风度。袁宏讲有《灯市》诗:

  一簇喷鼻飞紫珞尘,

  六街花粉蔽蹄轮:

  请看楼下呼号者,

  等于昔时楼上人。

  范文光有《灯市》诗:

  争道看灯市里闲,

  行来片片锦珠光;

  少安白天诱人眼,

  不见灯场见市场。

  校阅明朝吟咏灯市、灯节的诗作,咱们发明刘侗、杨补、赵符庚等诗人以七绝情势写作“竹枝伺候”,词言艰深,声调轻盈,内容大多为咏颂本地灯市风情和男女恋情。而王答遴五首《长安灯市》,则尽写了京城灯市的繁华俭美和游人看宾的闲情逸致。比拟而行,我更观赏王稚登《十三日看灯市》:

  瑞气取火食,纷纭侠少年。

  花过楼外看,灯出市中悬。

  弦管筵易辨,吸号肆不怜。

  可知爱护月,趁未非常圆。

  此诗所写即元宵第一夜灯市的情景,前半部门写看灯侠少和花灯下悬,调促弦慢,读之有“忽如一夜东风来”(岑参《黑雪歌收武判卒回京》)之感;后半局部写看灯民气态,尾联切“十三日”,真乃“劝君爱与儿童时”(杜春娘《金缕衣》)之意。固然不出传统秋怨式样,然而由元宵灯市引进,www.304666.com,便十三日赶早观灯兴象寓意,仍属巧思。

  元宵灯市另有一种商定雅成的组灯景不雅——鳌山。鳌山是前用竹片跟篾丝扎成山形,状若巨鳌,配上数以百计、千计的各类华灯。灯市鳌山是元宵节的压轴戏。有名文教家、“后七子”首领王世贞写有《上元夜帝御龙船不雅鳌山恭述》诗:

  紫禁鳌山结翠游,

  泰平承平故事俗宜建。

  春回陌风仍热,

  月出千山雾乍支。

  炊火楼台疑化国,

  高超天下正宸游。

  何人不傍宫墙听,

  天乐泠泠正在御舟。

  此诗“恭述”了本人伴天子乘龙舟“宸游”,明白了京乡风情,也欣赏了鳌山灯火。

  我们扬州自古盛灯火。据《唐阙史》记载:“扬州盛地也。每重城向夕,常有绛纱灯万数,辉荣列举空中。”官方传说,开元十八年(730年)元宵节,唐玄宗下扬州看灯。我读过不少吟咏元宵的诗词,最欣赏张镠《看灯词》:

  华灯一盏费千钱,

  不照蓬荜照绮筵。

  只有天心一轮月,

  货色北北背人圆。

  诚如吴文溥《南家堂条记》所言:“自来作扬州灯词者,夸多斗丽罢了,不若老姜(张镠号老姜)发布十八字隐讽隽永也。”

  《光亮日报》( 2019年02月22日 16版)

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